资料图片：1959年秋天，西藏实行民主改革，从前的农奴得以脱离农奴主，获得人身自由。图为西藏达孜县的农奴正在焚烧地契、债约。 陈宗烈 摄

　　“翻身了，翻身了”

　　１９５９年３月２８日，是西藏人民永远值得纪念的日子。这一天，国务院发布命令解散西藏地方政府。之后，各级封建农奴主政权被推翻，人民民主政权逐步建立，藏族群众喜获政治上的解放。民主改革过程中，翻身农奴祖祖辈辈第一次得到土地等生产资料后欢天喜地的情景永远载入了史册：“三反双减”（反叛乱、反乌拉、反奴役和减租减息）工作基本完成后，许多地方把颁发土地证和庆祝胜利结合起来，举行了热烈隆重的群众大会。有的庆祝活动持续了几天。当熊熊的烈火烧掉地契、债约，翻身农奴围着火堆集体高歌跳起欢乐的舞蹈时，庆祝活动达到了高潮。随后，有的跑到自己分到的地里，抓起泥土闻了又闻，并像过节撒糌粑一样把土撒向天空，高喊“翻身了，翻身了！”有的人高兴地在分得的土地上打滚。有的对着自家牛亲上一口，然后牵着属于自己的耕牛、奶牛，唱跳着在自己地里转来转去。有的竟不怕潮湿，不顾凹凸不平，晚上坦然地睡到新分的地里。

　　广泛的政治参与是衡量当代西藏民主政治发展水平与现代化进程的一个基本尺度。民主改革以来，西藏人民的政治参与从无到有，从低水平的动员式参与到高水平的自主式参与，从参政形式的单一性到多样性，从参政动机的低效能到高效能，这意味着西藏人民已经转变为具有自主性的现代政治人，西藏政治已经发展为具有广泛参与性的现代民主政治。著名的摄影家陈宗烈回忆上世纪５０年代在西藏报社工作的一个勤杂工阿旺的故事非常典型：“阿旺为藏文编辑部送开水、扫地，见了江乐金等人进来时，他一改神态，立即低头旁立，弯腰吐舌。贵族们和他说一句话，他就应一声‘拉索’（意为‘是’），并称呼他们叫‘贡俄’（老爷）。离开时要倒退着走，到门口方敢转身出屋。我说，你从参加革命的第一天，就从农奴中解放出来啦，已是国家的主人啦。虽然还未改革，但在机关内部，贵族和平民在一起共事，人格都是平等的，应该挺起胸来工作。阿旺说，农奴当久了，见了贵族，总是心有余悸，‘奴性’在作怪哩，今后我要用心改变自己。”

　　１９６１年，西藏各地开始实行西藏历史上从未有过的普选，翻身农奴和奴隶第一次获得了当家作主的民主权利，积极行使了宪法和法律赋予的选举权和被选举权，参加选举全国和自治区各级人民代表大会的代表，并通过人大代表参与管理国家和地方事务。以２００２年为例，在西藏的自治区、地（市）、县、乡（镇）四级换届选举中，全区有９３．０９％的选民参加了县级直接选举，有些地方选民参选率达到１００％。在选举出的人大代表中，藏族和其他少数民族代表所占的比例，在自治区和地市两级达８０％以上，在县、乡（镇）两级达９０％以上。

　　自１９５９年以来，５任自治区政协主席均由藏族公民担任。目前，藏族和其他少数民族在自治区人大常委会主任、副主任中占８７．５％；在自治区人大常委会委员中占６９．８％；在自治区主席、副主席中占５３．３％；在自治区政协常委和委员中占８５％以上。藏族和其他少数民族公民在自治区、地（市）、县三级国家机关组成人员中占７７．９７％，分别在三级人民法院和人民检察院干部总数中占６９．８２％和８２．２５％。

　　在党和国家的培养下，大批藏族干部走上了各级领导岗位，一些爱国进步的原上层人士也担负着重要的领导职务。如：吉普·平措次登过去是西藏的贵族，曾当过江孜宗的宗本（相当于县长），后来当过西藏自治区人民政府副主席。而昔日他家的农奴拉巴平措，也担任过西藏自治区人民政府副主席，现为中国藏学研究中心的总干事。他们两人过去地位悬殊，后来平等共事。这在旧西藏是根本不可能的。西藏确实发生过严重侵犯人权的现象，不过，是发生在民主改革以前，而不是现在。废除封建特权绝不是侵犯人权，而恰恰是为了实现和维护西藏人民的人权。