西藏设"百万农奴解放纪念日"："改变我一生的一天"

　　1月19日，出席西藏自治区九届人大二次会议的382名代表一致表决通过《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》。 当日，西藏自治区九届人大二次会议决定，将每年的3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日。 新华社记者 格桑达瓦 摄

　　1月19日，西藏自治区人大代表拉康·洛桑多吉（左一）和与会代表一致表决通过《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》。 当日，西藏自治区九届人大二次会议决定，将每年的3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日。 新华社记者 格桑达瓦 摄

　　新华网拉萨１月１９日电（记者尕玛多吉 白旭 拉巴次仁）西藏立法机构１９日表决通过了一项议案，决定设立“西藏百万农奴解放纪念日”，以纪念５０年前在西藏进行的民主改革。

　　西藏自治区人大常委会主任列确宣布，出席西藏自治区九届人大二次会议１９日会议的３８２名代表一致表决同意将每年的３月２８日设为西藏百万农奴解放纪念日。表决前，列确分别用藏语和汉语宣读了《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定（草案）》。

　　列确强调，本次会议应到代表４３４名，实到３８２名，表决“符合法定人数”。

　　１９５９年３月１０日，以十四世达赖为首的西藏上层集团为保住政教合一的农奴制永远不变，发动了武装叛乱。３月２８日，中央政府宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，领导西藏各族人民一边平叛一边进行民主改革，使百万农奴翻身获得了解放。

　　本届人大代表、亚美民族手工业产品有限公司总裁格桑认为，“这个纪念日早就该确立了”。

　　“这样做是很有必要的，既是对那些曾经是农奴的老人的慰藉，又能教育不了解那段历史的年轻人。”格桑告诉新华社记者。

　　但是格桑曾经是农奴的父母却不能和他一起庆祝。他们已经去世了。

　　声音洪亮而健谈的格桑是典型的藏族人，面孔黝黑，坚毅。他出生在日喀则白朗县的一个差巴家庭（农奴的一种），父母都是当地贵族的仆人。

　　格桑童年的记忆就是没有鞋穿、补丁衣服和手指一样粗的皮鞭。“如果不慎冒犯了主人，最少要挨五十鞭。”他说。

　　最痛心的记忆是１９５４年年楚河泛滥，很多庄稼都被淹了。“贵族家里谷仓的粮食都堆积得发霉了，可是骨瘦如柴的奴隶很多被饿死了。”他回忆说。

　　然而奴隶们的痛苦还不仅在于贫穷。他们没有人身自由，总是“像牲口一样被卖来卖去”，格桑说。

　　他的姨妈仓觉还是个少女时，就被从日喀则转让到了拉萨。此后的一段时间里格桑的父母都被蒙在鼓里。

　　直到１９６５年，格桑的父母才坐了一天的车到了达孜县，在那里找到了他被转让的姨妈，当时她的名字已经被改了。一家人抱头痛哭。

　　现在仓觉有一个女儿，两个外孙。她的女婿是五金公司的职工。她家一年的纯收入有四五千元。另外根据西藏的规定，８０岁以上的老人每年还可以领到三百元补助。

　　苦难

　　很多人都有和格桑类似的经历。

　　西藏社会科学院藏学家格桑益西原来是西藏藏文古籍出版社的社长。他认为，西藏早在元朝（１２７１－１３６８年）之前就已经进入了农奴制社会。在后来政教合一的统治中——这种制度以达赖喇嘛等宗教上层人士为最高代表，农奴制进一步发展。

　　在近一千年中，占西藏人口总数９０％以上的农奴被农奴主当做私有财产，而占总人口只有５％的农奴主掌握了８０％以上的生产资料－耕地、牧场和牲畜等。

　　农奴一般被分为三类：为领主支差的差巴、耕种农奴主及其代理人分给的少量份地并为其支差的堆穷，和没有任何生产资料，没有丝毫人身权利，被农奴主视为“会说话的牲畜”的朗生。

　　农奴主包括贵族、寺庙僧侣和官员。西藏博物馆一个展览的数字显示，这些人在１９５９年以前分别占有西藏耕地总面积的２４％，３６．８％和２８．９％。

　　农奴可以被农奴主任意买卖、转让、赠送、抵债、交换甚至杀害。

　　在距离拉萨城５０公里的堆龙德庆县的色兴村，保留着十四世达赖喇嘛丹增嘉措家族的庄园。上了年纪的村民还记得这里曾经在短短十年中就有５个人被活活打死，１１人致残。

　　在西藏博物馆里有十几张照片，尽管是黑白的，人们还是能够感受到当时情景的血腥——布德被挖去了双眼，班德尔被剁去了手指，宾奔的鼻子被砍了下去，扎西双脚的脚筋被抽出……

　　资料图片：旧西藏封建农奴制下，藏民过着非常悲惨的生活。图为牧民布德在诉说被挖眼的经过。（图片来源：新华网）

　　达赖喇嘛过生日时，为了给他念经祝寿，西藏地方政府还曾下令人们供奉人头、人血、人皮。

　　在日喀则的江孜县保留着著名的帕拉庄园，在那里７５岁的米玛顿珠老人做了１１年朗生。

　　他和妻子女儿一起生活的那间不到７平米的黑洞洞的土坯房也被保留着。里面只有一个灶台，和一张砖“床”。

　　有一次，米玛实在太饿了，就偷了农奴主２０斤青稞。“庄主知道以后气坏了，让人把我的两条腿捆起来，两个人轮流拿皮鞭打，打了一百多下。”他回忆说。

　　被毒打后的米玛无法坐下，就是躺着也要侧着身。臀部的伤口用了二十多天才愈合。然而和他的一个亲戚相比，他还算幸运的了。他的那个亲戚是庄主的马夫。有一次喂马的时候庄主嫌他浪费草料，就是一顿毒打。马夫被活活打死了。

　　但是十四世达赖喇嘛在１９８３年３月１０日在印度的讲话中却说：“过去，我们雪域西藏在佛光的照耀下，人们安居乐业。”

　　“我们的农奴制度并不同于其他的农奴制度，”他说，“这是因为西藏地广人稀，佛教为众生谋福利，告诫人们相互要仁爱。因此我们的社会虽然实行的是农奴制度，但它是一种以佛教为基础、具有高尚和利他人之心的农奴制度。”