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刘润秋
中央电视台所在部门：海外中心
青海电视台所在部门：社教中心
循化是我向往了许久的地方。刚刚步入青海台的时候，同青海台的同事聊天，说起循化，美女同事索菲亚透出对循化的无限向往。是怎么样的一个地方能让一位美丽如斯的青海女孩向往至此呢？于是心中不由得对循化有了许多好奇。
在接到“海东旅游宣传”的拍摄任务的时候，同事问我选哪个县，我不假思索地说出了“循化”。对于这个一直存在于单纯的想象中的撒拉族自治县，我终于可以有机会见识一下它的庐山真面目了。
这次拍摄前后进行了12天，拍摄了大量的素材，辛苦多多，收获更多多。
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街子清真大寺
循化是撒拉族自治县，信奉伊斯兰教。在循化县，随处可见清真寺的影子。而其中最著名的就是街子清真大寺了。街子清真大寺有700多年的历史，是青海第二大清真大寺。全世界仅存的三部手抄本《古兰经》之一就在这里保存着。在撒拉尔民族的心目中，街子清真大寺就是他们的心灵家园和精神寄托，占有无比崇高的地位。在伊斯兰教的传统中，清真大寺的内部是不允许女子入内的。但是在这次拍摄过程中，由于工作需要，我有幸被允许进入到清真大寺的内部，还看到了从来不为女子所见的手抄本《古兰经》复制品。用寺内主持人员的话来说，我是第一位进入到清真大寺内部的女子，这也成为我从循化回来之后津津乐道的一件事。
这次拍摄的一个重要部分是撒拉美食。我们去了一家叫做“巧艳姑”的农家院落，老板是位马姓师傅，以前在青藏公路上跑过运输，随着青藏铁路的开通，生意受到冲击，于是回到家里专心搞特色农家院生意，也是一个不错的生财之道。老板是地地道道的撒拉族人。聊天的时候，马师傅和我们说起撒拉族的婚姻制度。在撒拉人的观念中，男尊女卑的思想影响还是很大。在撒拉族的婚姻中，丈夫是处于主导地位的，妻子所能做的就是服从，绝对无条件的服从；曾听一个同事说，他在循化的大街上看到一个男子打自己的老婆，老婆被打得哭泣不止，但是还是低眉顺眼地跟着自己的丈夫走，男子心情不顺了，随时会回头补上两脚，而妻子绝对没有半句抱怨的话。这在以前我的观念中，绝对是不可容忍的，但是了解了他们的民族历史和风俗之后，我理解了。现在这种状况已经好了很多，撒拉族的女子很多也有自己独立的工作，所以这种家庭暴力事件也减少了很多。
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撒拉族的女子心灵手巧，勤劳能干，光是做出来的包子便有好多种，不同的馅儿，对应不同的形状，一看包子的形状，就知道里面是什么馅儿了，一目了然。从循化回来后很久，作为青海本地人的摄像
撒拉人家的院落很有特色，雕廊画柱，雕出来的大都是花草，而不会雕刻带有眼睛的生物，如汉族人家常用的鸟类或者吉祥兽类，如龙、凤凰、麒麟等。庭院中也大都有自家的小花园，各种各样的花草树木，加上黄河奇石的零星点缀，俨然成为一个微缩的园林。
孟达天池是循化县不可不去的一处景观。上孟达天池，我是骑骡子上去的。为我牵骡子的是一个九岁的小女孩，家就住在孟达乡塔沙坡村。这是一个位于孟达天池所在的大黑山脚下的小村子，原本有300多户人家，可是现在仅存83户了。其余的人家都是为生活所迫，陆陆续续搬离村子，到富裕一点儿的地方去寻找好一点儿的生活了。对于留下来的这83户人家，在孟达天池牵骡子的收入成为他们主要的经济来源。然而，这点微薄的收入对于一家几口来说，仅够维持基本的生活需求，所以如果用一个词来形容村民的生活的话，那就是“贫穷”。
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小女孩现在上小学二年级，家里六口人，爷爷奶奶、爸爸妈妈，还有一个比她小一岁的妹妹。爸爸在外打工，妈妈则在孟达天池牵骡子。每逢节假日，小女孩便会到天池帮妈妈干活。每天来回大概有四五趟，算下来就是要行走四五小时的山路。
闲聊中说起上学，我问她：“你上完小学到哪里去上中学啊？是去循化中学么？”
“上完小学我就不念了。”
“为什么？”
“因为我们老百姓家里没有钱。”声音中充满了无奈和忧伤。
“那你小学毕业之后做什么？”
“帮家里人赚钱。”
“这边的女孩子都像你一样，小学毕业便不再继续上学了么？”
“是的，我们这里的女孩子都是这样。”
之后，我和小女孩两个人在沉默中走完了上天池的路。也许，我触动了她心中永远不愿触动的痛吧。她是一个聪慧懂事的女孩，对于生活的理解已经很深。而面对现实生活中太多的无奈，她无力改变，只能以自己的方式去默默承受。
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生活在大都市中的我们，幼儿园、小学、中学、大学，对于我们来说，是一条理所当然的轨迹，我们不会理解，为什么上学会成为一种渴望，甚至是一种永远无法实现的如海市蜃楼般的奢望。而我们又能为这些孩子做些什么呢？
从孟达天池下山的路上，突然间有很多的不舍。循化，用其个性的东西吸引着我，感染着我，用其特有的方式向每一位来到这里的游人显示着它高原江南的魅力。循化，我还有机会再去么？
责编：雍莉
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